在过去我还是一个慕道友的时候，经常莫名其妙地被人称赞“比较属灵”。不知道是因为自己懂得宗教知识比较多，还是自己比较爱说的缘故。我那时甚至连“属灵”是什么意思都不知道，只知道这是“好的基督徒”的意思。于是，自己也就陷入这种沾沾自喜当中，有时候甚至会不自觉地夸耀自己能做许多别人不能做的事：比如敢去佛教寺庙参观，并与老和尚论道等等。但之后却因为没有认真读经带来灵修上的贫乏以及祷告时词穷的表现，便很快漏了馅。直到今天我才知道，原来夸口本就是一件很损伤灵性的事。

　　马大是圣经里一个著名的女性。虽不及她妹妹玛利亚那么有名，但在信主的同道中也多为人所熟悉。圣经中第一次提到马大是在路加福音第10章，这个马大一出场就表现的极为虔诚。看到耶稣来到了她们的村庄，就开始忙里忙外起来，圣经中还特别提到了“马大因为要做的事情多，心里忙乱”（路10：40），而她妹子玛利亚却安心地坐在耶稣跟前听他讲道。

　　圣经里第一次提到“分别为圣”，是在旧约（即犹太教希伯来圣经）“摩西五经”中出埃及记13章2节：“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”这里的“分别为圣” 就是献祭，或者将某些物品归属于神。将头生的归主，是要百姓纪念他们蒙神拯救的大恩。所以，归根到底“分别为圣”就是指把自己完全献给主，由此靠着上帝的指引成为圣洁。通俗地说“分别为圣”的体现，就是我们基督徒和其他人表现出不一样的生活与行为方式，而不与许多世俗的堕落行径同流合污。

　　妈妈正忙着在厨房里洗涤，无意间和父亲聊起了自己从小玩到大的一个小姐妹的事。她早年撇下老公与孩子去了日本，之后还把自己的妹妹也拉了去。回来以后似乎就变了样，也变得财大气粗了。但是，这“富裕”的背后隐藏的是什么，大家却都心照不宣。听妈妈谈起这些，父亲显得有些不耐烦，没好气地说：“这些人去那里不过就是出卖肉体罢了。”在厨房里的妈妈一时间没听清楚他说什么，谁知道他一下子亮高了嗓门怒喝道：“就是去卖淫，你听清楚了没！”言语中颇带着轻蔑的口气，当然也夹杂不希望妈妈多提这些“肮脏事”的埋怨。

　　在看电影版《约翰福音》时，一下子这句话让自己又有了一些触动。这是耶稣在面对犹太人质疑他时的教导，因为当时他们见耶稣没有受过正规教育又出自一个很偏僻的加利利，便心里很轻视他。而他们却不知道，这个轻视也是断送了自己毕生的大好机会。

　　在许多国人的眼中，信耶稣不过也和信菩萨、信神仙一样，就是一种依靠。《圣经》不过就是一本教导如何为人处事道理的律法。但是真正踏入这扇门，却始终听到宣讲“基督徒不靠守律法称义”。这便让许多人为之困惑：不守圣经上的律法规条，那要我们怎么信呢？这个问题，尤其让初涉信仰的同道产生了疑问：信耶稣，不就是照着圣经上教导的东西一条条去做嘛，还要怎么样呢？

　　“基督徒给人最大的印象有两点：一是爱心，这是好的；二就是纷争，有基督徒的地方就会有争吵”——这位来自清心堂传道人的话语自始至终都回荡在我的耳畔。其实我也不止一次遇到过这样的主内同道：一和你交流起来就会或想“耐心”或严厉地指责你，总希望你无条件接受“来自神的教导”，当你委婉提出一些自己的看法时却会说“我有错神会管教我的”，甚至直指你“论断”或“中伤”——遇到这样的肢体，常常就会让我感到软弱无助。说实话，真的很想宽容他们，并努力去爱他们，然而又切切地祷告神自己难以摆脱面对这咄咄逼人的不舒服。

　　团契开展起来以后，ＱＱ群里也变得比以前热闹了许多。看来，只要用心在做，上帝一切便自然而然成就起来。当然，虽然强调“大爱为先”的原则上，真正实施仍然会有不少问题，比如参与的动机问题就成了一个暗中讨论的焦点。

　　转眼间奶奶离开我们已经一个半月了。家里也变得冷清了许多，每天起来只有妈妈在那里忙碌的身影，没有了奶奶一大早起来行动发出的声响，也没有她固有的大嗓门引来的喧哗。记得当时家里人还埋怨奶奶说话声音太响，以至于吵醒其他成员。可现在，一下子永远消失了，不禁怀念起来。

　　这几天，因为各种各样的事搅扰，特别是团契刚刚开展起来，心里多有负担，所以便把自己接下去的学业给怠慢了。于是，开始时这样安慰自己：反正是为主服侍嘛，没有关系的，上帝会保守自己的学习成果的。然而，真的这样继续下去，心里却觉得不安，结果心里就出现了这样一个声音：你做这些究竟是为了什么？