马克思是谁                                                                                          

上海的复兴公园，有一尊石头的雕像，雕着两位大胡子老人的像。有一个小孩问他的妈妈：“这两个大胡子爷爷是谁？”年轻的妈妈回答说；“这两位大胡子爷爷，长头发的叫马克思，另一位叫恩格斯。”“他们是干啥的呢？”年轻妈妈沉默无言。是啊，马克思是谁？

新中国的学生照理应该知道，马克思和恩格斯是共产主义学说的创始人，他们是德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国社会主义思想完整的继承者和发展者。著名的《资本论》和关于哲学唯物主义、辩证法、唯物主义历史观、阶级斗争、价值、剩余价值、社会主义、无产阶级阶级斗争的策略等理论学说，曾经鼓舞激励几代人为之奋斗，英勇牺牲。可是在十年“文化大革命”期间，马克思等和毛泽东一样，被无限地神话，顶礼膜拜。而近几年，则在有些人的头脑中已经模糊、淡忘。在某些方面，则是依然被“神话”着。记得有一则消息说，国外媒体曾经评选二十世纪以前的最伟大历史人物，据说，马克思是排在第一位。这在某次高级讲座上，也一再被提到。有次我出差到北京，列车上恰巧与两位英国青年同车厢。于是我在闲聊中，就问这两位英国青年，知道马克思吗？这二人问：“卡尔马克斯？”我说“是的”，他们说“哦，知道，是一位经济学家”。说他们读大学，学经济常识公共课程，必须读《资本论》。但是对马克思是否是二十世纪以前最伟大的人物，则茫然不知。或许他们孤陋寡闻，或许我们某些方面“故意拔高”，反正我们的下一代，对于不少伟大的历史人物的印象则越来越模糊、越来越淡薄。或许他们认为，我自己就是个人物，何必再去无理由地“盲目”崇拜。因为我们是独生的一代。

无论马克思究竟是谁，作为共产党人，应该不断地学习他的理论，研究他的学说。可惜在一些基层党组织，甚至在个别党的高级领导人中（如不少贪官），有人竟然不读马克思的书，也不知（不懂）马克思是谁。信奉的是金钱拜物和色情迷信。我们的教育，只是要求学生去读名著的名篇名句，去“死记硬背，以求能够应付考试。不会过问他们是否去学去读原著，是否以批判的精神来学习，来扬弃。这也就难怪我们的下一代会问“马克思是谁？”

马克思是谁？你知道吗？

卡尔·马克思，1815年5月5日出生于德国特利尔城。他的父亲是犹太人，是一个非常有名的律师，这对于马克思丰富的思维、严密的逻辑和雄辩的演说才能影响很大。在马克思的家里，有较为富裕的条件和充满文化气氛的环境。他的母亲是荷兰人，贤淑善良，善于持家，对马克思父亲的工作帮助很大。
    这个家庭充满了和谐、幸福、欢乐。1835年夏天，马克思即将中学毕业，他的一篇作文引起了他的老师的注意，这篇文章的题目是，青年在选择职业时的考虑。文中有几段这样写道：“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他决不能成为真正的完人和伟人。”
      “如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲，那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。”文章中深刻的思想内容为教师们所惊叹，给老师们留下了深刻的印象。
      1835年，马克思中学毕业后，父亲把他送到了当时著名的波恩大学去学习法律，父亲也想把儿子培养成律师，走自己的道路。
      马克思到了波恩大学后，感到很遗憾。原来他希望在这里能够认真地学习专业，谁知道，受当时社会环境的影响，波恩大学已经没有良好的学习气氛，学生整日追求的是吃喝玩乐，无所事事，根本不象一所学校。马克思感到，不能再在这里呆下去了。
      1836年，马克思转入柏林大学学习。柏林大学在当时不仅学习气氛浓厚，而且学术方面在思想学术领域都处领先地位。如“青年黑格尔派”和“老年黑格尔派”的对垒，就促进了思想运动的发展。在大哲学家黑格尔去世之后，德国哲学界明显呈现出两种对立的派别，“青年黑格尔派”对专制统治深恶痛绝，他们渴望民主政治，是一支不可忽视的民主力量。而“老年黑格尔派”则拥护专制政权，支持普鲁士专制政府的专制统治。
      马克思在柏林大学学习过程中，加入了“青年黑格尔派”，积极参与他们的活动，这使他更多地吸收了该派的民主思想成份，加强了对世界的认识，增强了改造世界的信心，为他以后的思想发展、理论建树奠定了基础。
      除了思想有了进一步的发展、丰富之外，马克思的学习积极性也很高，学习兴趣非常广泛，哲学对他来说是十分重要的，但除哲学外，历史学、文学、数学以及外语等，马克思都以加倍的努力认真地学习，并取得了可喜成绩。
      可以说，这几年的学习，使马克思开阔了眼界、增长了知识、丰富了思想、奠定了理论基础，为以后进行革命工作打下了牢固的基础。
      1841年，马克思大学毕业之际，认真完成了一篇哲学论文，他试图以哲学来改造世界，论文系统完整地反映了马克思此时的哲学观点、理论建树和思想内涵。在论文中，他引用了希腊神话中普罗米修斯为了人类而宁愿牺牲自己的话语，表现了自己决心为改造人类世界而进行坚持不懈的斗争。他说：
      你知道得很清楚，
      我不会用自己的痛苦
      去换取奴隶的服役，
      我宁愿被缚住在岩石上，
      也不愿作宙斯的忠顺奴仆。
      也正是因为这篇论文，马克思被耶拿大学授于博士学位。大学毕业后，马克思被聘用为《莱茵报》主编。这时，马克思正好借《莱茵报》来宣传革命思想，所以这份报纸成了马克思毕业后进行革命工作的重要的第一步。
      马克思刚去主持这份报纸的工作，遇到了在马克思思想发展史上颇为有名的“林木盗窃问题”。
      事情是这样的，在德国西部有大片的森林和草地，原来生活在这里的居民都可以在这些地方砍柴、放牧。可是后来，一些贵族地主把这大片的森林和草地都霸占了，不许居民们靠近一步。不少居民想到山林中去拾些柴草，却被认为是“盗窃”。广大居民不满，德国议会不得不认真审议这些事情。可是，他们只为贵族地主考虑，审议结果是：居民们的行为确为盗窃！如果再持续下去，要用法律手段来解决！
      这样一来，引起全国民众对议会的强烈不满，人们愤怒谴责议会的不公平处理。
      马克思也感到十分气愤，他便在《莱茵报》上写了一系列文章发表自己的看法，文中严厉抨击了普鲁士政府的做法，立场坚定地站在民众一边，维护了农民的利益。
      人们当然十分欢迎马克思的这些文章，争相购买《莱茵报》阅读。马克思刚开始来到《莱茵报》时，其发行量只有800余份，几个月之后，已发行3400余份。
      对于《莱茵报》所发表的观点，普鲁士政府非常气愤，他们立刻派人查封了《莱茵报》，迫使它停止印刷。马克思一气之下，辞去了报纸的主编职务。
      马克思对自己的所作所为毫不后悔，相反，他更认清了反动政府的丑恶本质。他在寻找着时机，去继续与反动政府作坚决斗争。
      1843年深秋，马克思离开了德国，来到了法国巴黎。为了更好地宣传自己的理论，马克思不断地加强与工人的联系，以便了解工人阶级的愿望，把自己的理论思想与工人阶级的实际思想结合起来。因此，他不断到工人家去了解工人生活、思想、要求，还经常参加工人组织的秘密会议。
      由于认真地、长时间地参与工人的活动，马克思越来越清晰地看到，要使工人阶级翻身解放，成为社会的主人，就必须消灭私有制，全面提高全人类的思想觉悟和文化水平，进而建立一种更完善、更理想、人人平等、没有剥削、没有压迫的新型社会——共产主义社会。
      只有在这个社会里，才能够实现人类大同。
      同时他又认识到，要实现共产主义社会，光靠抽象的理论是不行的，还必须付诸实际的行动。这个行动，就是打碎旧的国家机器，推翻资产阶级专政。要做到这一点，还必须依靠广大的工人、农民等无产者联合起来，共同奋斗。
      从此，马克思对他的革命行动的目的、手段有了更进一步的认识。他的一切革命活动都围绕着建立共产主义社会这个宗旨。
      1844年2月，马克思参与主办了《德法年鉴》杂志，因为马克思具有积极进步的革命思想，所以《德法年鉴》遭到普鲁士政府的无理阻挠，他们以“预谋叛国和污辱国王”之罪，不准任何一本杂志流进德国。为了彻底阻止马克思的思想进入德国，普鲁士政府派了大批军警到莱茵河的船中去搜寻，结果搜出了几百本《德法年鉴》，使这个杂志无法再继续办下去，不得不停刊了。
      杂志虽然停刊了，但是，马克思却在这本唯一的一期杂志上，发表了他的一篇重要文章，这篇文章的题目是：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》。
      在这篇文章中，马克思阐述了依靠工人阶级推翻剥削制度、建立平等社会的思想，而且明确指出，要建立人人平等的共产主义社会，必须用革命理论来指导革命实践。他说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量！”这篇文章发表以后，使革命者真正找到了革命的理论，并以此指导革命实践。从此，马克思以更加完整、系统、科学的理论，全面投入革命实践，终于成为无产阶级伟大革命的理论奠基者、奋不顾身的战士和革命者的伟大导师！