前几天去同里，参观了曾引起争议的中国性文化博物馆

创建这个博物馆的是上海大学社会学系的刘达临教授，1932年生人，据说为研究性文化受尽误解。该馆地处同里名胜退思园旁边，一个雅致幽静的庭院，竖立着费孝通先生的题字“五千年来第一展"

参观完后远没有事先想象的那么激动，因为基本是大量的图片和古代雕塑，尺度还是相当的学术。同去的一旅美学者告诉我，在国外很多性用品商店都有类似的小型展览，而且有专业人员可以为客人提供指导性的服务，比如教女士如何得到高潮，帮助男士最大舒适地自我解决等等。没有性伴但有需要的成年人心急火燎地进来,呆个片刻再神清气爽地走出去.也不违反道德,不失为构建和谐社会的一个渠道.

看到一些特别的东西包括; 古人制作的自慰工具：很多沿海农妇的丈夫常年在外捕捞，所以福建一带最早风行人造阴茎。某荒淫出名的刘什么大地主，反正是和石崇齐名的，因为有一百多个妾，自个忙不过来，于是就照着自己的尺寸亲自设计了一批，妻妾人手发一个。这倒不令人见怪，但不得不佩服的是——这些家伙都是玉和铜做成的!; 古人的春宫图：他们把图印在碗上、盘子上，作为给女孩的陪嫁，这才是俗称的“压箱底”，而非最贵重的钱财。因为新婚之夜的操作步骤必须是妻子指导丈夫，而传统是父不能教子，而母亲有传授女儿的义务。古人是非常崇拜春宫图的，「避火图」是一卷画满不同姿勢的春宮图，古人认为性交能避鬼神，他们把「避火图」吊在房梁上，火神就會退避三舍。展览的图片上可谓花样繁多，各种姿势和场地都出来了，超强的是古代已有3P！甚至有一个男人、一个女人和一头母猪这样的搭配！

 刘教授对于甲骨文的解释：他认为約一千字的甲骨文中，最少有二百字源于「性」。例如「吉」：上为男性生殖器，下为女性生殖器，两者結合为快乐、吉利之意；「祖」：是男女生殖器的組合，右边的「且」是男性生殖器，左边的「示」是女性生殖器，所以敬拜祖先就是遠古先民的生殖崇拜；「丕」字在「不」字下加了一橫，表示经血的停止。「胚」字在「丕」字左边加了一个「月(肉)」字，表示经血停止后的怀孕。「臾」字在甲骨文中是左右两只手，中间为一阳具勃起的人形，指男子自慰。这种性行为时间不长，所以叫「須臾」。

你知道涂胭脂是怎么来的吗？周代规定嫔妃们在月经期间，必须在脸颊两侧涂上紅色，据说由此逐渐形成了涂胭脂的习俗!你能想到兵荒马乱的三国时期，华佗已经向世人提供了15种治花柳病的秘方吗? 在春药盛行的明朝，名医李时珍的本草纲目中有一半的药物都特别标注了具有强肾壮阳的功效.......

刘教授有些解释很有道理，比如说“股市坚挺”“行情疲软”都是和性有关；有些我就感到牵强，举例说自然界满眼都是生殖器，这座山也是一个阴茎，那个楼也是一个阴茎，说无论古代现代的塔都是人们抱着阴茎崇拜的心理修的.

我把这些知识普及给一位朋友听，他马上也推出一个更为精到的理论：母系氏族的时候人们都居住在洞穴里，进入父系氏族社会以后大家都住在突起在地面上的建筑物里了。多容易学啊.