“我不知道该怎么办才好，我家里很传统的，我不能让父母伤心。”
又一个来访者对我说出类似的话，于是不禁感觉自己每一次咨询的过程就好象周而复始地在复制着一个模式。甚至于，在上实习培训课带学生时，模特所扮演的案例竟然也是接二连三地重复着同一个内容——同性恋被父母逼婚。
中国地大物博，文化差异各有不同。然而，对于终于大事上，大多数地方的家庭却如出一辙——结婚生子，然后抱着孙子孙女在人家面前好好炫耀一番，实在是光宗耀祖的事。其实说到底，这一切的源头出自中国农业社会的传统：对壮劳力的渴求和对自己以后养老的顾及，导致了对后代、尤其是男性后代的在意，由此一代代传承下来。
尽管到了现代社会，至少对城市里人来说，拥有养老和医疗保障且也不用做体力劳动来维持生计的家庭，客观上不再必须男性后代。但是，“文化滞后”现象却让这种精神文化没有随着物质文化的发展而同时更新。所以，我总是强调，同性恋人群的解脱，或许是跟男女平等的问题息息相关的。然而，随着弘扬民族传统之风盛行，一些封建时代的糟粕也随之沉渣泛起，孝顺父母也演变成了如《二十四孝》一般极端化地对父母愚孝和绝对顺从、崇尚中国文化演变成了把一些迷信的诸如祭天、烧纸之类也带入了婚庆节日的庆祝活动中，这些又使得从社会的角度解决这个问题变得迷茫了起来。
不过，面对这样一个现实，我总是想起李正云教授在当年第一堂心理咨询课上所讲的话：
“我们不能改变环境，我们只有选择改变自己。”
选择，其实对一个人来说是相当重要的。每一个阶段，都面临着各种不同的选择。可是，在看似诸多困扰的背后，许多人对终身大事这个重大的选择上却极为草率，似乎认为简单地顺从父母之命、选择和女性（有的甚至是父母刻意安排的）结婚，便是最好的。当我问到如婚后该如何继续“保密”、如何处理妻子与同性伴侣之间的关系、万一露馅该如何应对、以后怎么面对自己的下一代与自己性取向关系之类的问题时，当事人却表现出一片懵懂。这时，方知自己当初轻易做出的决定有多么的草率。
诚然，实际上任何一个选择都不是完美无缺的。对这个问题来说，选择结婚，会有如上麻烦；选择不结婚，同样也会面临如何与父母沟通、如何面对外界压力等困境。因此，关键就在于自己更能承受哪一个，或者说自己更愿意接受哪一种有利的结果了。而最关键的困境在于，许多人并不知道自己可以有更多的选择，结果，就很简单、也很武断地做出了“结婚”这一看起来唯一的选择了。
心理咨询，其实就是努力去打开来访者的视野，让他明白，自己可以为解决这个问题而做的还有许多，自己可以动用却还视而不见的环境资源也有很多。至于最终他如何改变自己，便不是我们所需要关心的了。
于是，在我的个案中，常常就把李正教授的那句话化成了一个更俗的表达：
“你的成长环境和文化背景不能选择，只是你可以选择你自己！”
