最近几天，一些朋友，也有一些不知名的人发来短信，恳求我将短信转发并按照短信的倡议去做，我想这样的短信很多人都收到过——不去家乐福购物。还好，我身边没有家乐福超市，即使有我也去不成，我上超市的机会很少，不为购物当然懒得去。不过，前几天一位朋友的电话让我多了几分忧虑，他诉苦说，一位亲戚在家乐福做仓库管理员，家里经济情况很差，每个月靠她的工资度日，这个亲戚几天来吃不下饭睡不着觉，原因众所周知——超市的生意突然冷清了下来，还不时地有人在家乐福大门前打出横幅要抵制法货。
看样子，手机短信的传递方式起了作用，我们中的很多人参与了抵制法货的行动，否则这位朋友不会与我诉苦，我自然为他的亲戚担忧，害怕这位亲戚的收入减少甚至失业从而影响她家的生计。当然，我也很难去劝说那些抵制家乐福、抵制法货的同胞兄弟姐妹，他们的言行崇高而伟大，应该不允许有丝毫的怀疑。倘若去劝说，他们定然会群起而攻之，嗤之以鼻，愤怒地骂我是“汉奸”、“卖国贼”。
一个不是问题的问题被提了出来——每一个时代的人都会思考这样的大问题，什么是爱国主义，应当怎样去爱国？
我想，爱国首先是一个人热爱国家的朴素情感，更是公民对国家应尽的责任。那些发起抵制法货的同胞就是出于这种热爱国家的朴素情感，出于一种责任感。仔细分析一下，爱国主义中的责任当包含两方面内容：对外，维护国家主权独立，争取民族尊严与平等地位；对内，建设经济发达、政治民主、文化繁荣、社会和谐的现代化国家。道理很简单，没有国家独立主权完整，实现国富民强就是一纸空谈，没有强大国力的支撑，国家的尊严就会被外来者任意宰割和欺凌。所以，我在很多时候欣赏李敖的一些言辞，他讲了这样的话，很是刺眼刺耳：“一百多年前中国简直就是个性奴，西边几个几猛男一起上，日本也没闲着，他说让外人上还不如让邻居上。于是日本在中国身上玩虐待，光这样还不够，他想让全亚洲都当他性伙伴，玩腻了还想找山姆大叔搞玻璃，结果发育不全的小男孩和虎背熊腰的大汉扭打起来，流了鼻血死撑着，直到档部被踹了两脚他才冷静下来，战后中国没找日本索赔，怕别人说我们拿嫖资还是怎么地？我真是纳闷，我伟大的祖国在和强奸犯行什么妇人之仁。打胎费总得要吧？”李敖是针对日本近些年对于中国的言行所做的感慨，这样的话发人深省，虽然难听了一些。李敖在文章中继续说了一段话：“说到中国现在的那些‘精英’，想到三国时期曹操要攻打吴国，蜀谴派诸葛亮连吴，吴国的高官们都劝孙权投降，国家好吃好穿养了他们，他们居然说这样的话，这就是所谓当时的‘精英’，所有后来才有诸葛亮的舌战群儒，看看？三国演义？里那些人什么嘴脸，再看看如今的精英们什么嘴脸，你就会发现历史有惊人的相似。”
这样的话，我就不能同意了，按照李敖的说法，我接到抵制家乐福的短信而不去行动就一定是不爱国了，一定是没有了民族尊严和自尊感的国民了。李敖是一个不简单的人，我同样很欣赏他且带有几分崇拜心理，他不过终究给人一种“老顽童”印象，学界曾评价他“童言无忌”，这有一定道理的。因而，对于李敖的话，只能听听而已，千万不能当真！
其实，有历史和时事知识的人懂得国际间的一些常识，因国家之间不同的利益诉求，任何时候都可能发生摩擦继而冲突，而且是频发的。面对那些看似简单实质复杂的国际事端，我们就得有大局意识了，保持足够的理性，去思考这些摩擦和冲突。譬如最近的拉萨“打砸抢烧”事件、奥运圣火传递受阻、抵制法货等等。个人当然有表达爱国情绪的权力，但作为一个大国的公民，我们的爱国行动怎样才是理性且有为的呢？我和很多人一样这么认为，爱国不仅仅是自己的私事，也不是某个利益集团的事，而是整个国家的大事，就必须以大局为重，理性而富有建设性。正如一些学者所言：“在不同的历史时期，爱国主义的精神内核、基本价值观和基本情感不会改变，但其实现形式却会根据时代特征和发展的需要而不断创新和丰富。抗战时期的爱国主义是打日本、反侵略，今天的爱国主义是搞好中国的经济、文化、政治建设。一个走向强大的中国不只是经济的逐渐强大，更应该显示出精神力量的强大。这不仅是政府的责任，更应该从我们每一位公民的身上体现出来。”我很同意这样的话，虽然听起来感觉大话连篇，细细思之，不无深刻。
我要补充的是，爱国主义不是大箩筐，不经挑选就可以往里面瞎装的，否则我们的爱国主义就会贬值，变质。 |
