首先，要让学生对于要学习的经典达到点线的懂。所谓点线的懂，就是要记住这篇古文的一些生词和句子。在他们这个年龄，记忆力非常好，他们一旦记住了，就会终生难忘。如果不掌握生词和句子，那又如何去理解整篇文章呢？

第二步，就是让学生对于这些经典达到平面的懂。所谓平面的懂，就是记住文章的所有生词和句子。因为学生们可能对于一些比较深奥的道理无法理解，所以把文章全部记住，等到他们长大后，说不定有一天就会顿悟。而且，古人有云“读书千遍，其义自见”，说不定在背诵的过程中，他们就能渐渐地体会出经典中的意思了。

最后一步，也是最难的，希望学生在前面的基础上达到立体的懂。所谓立体的懂，就是在熟读背诵了很多古文后，能够融会贯通地理解全文的意思，形成语感。一旦到了这种地步，那么学生就不再需要老师的引导了，他可以摆脱“拐杖”，自己前进了。他有了辨别正误的能力，也可以通过字典等工具书自学。

因此，我们老师现在做的只能是督促学生多背多读。《百家讲坛》中的名家对于经典的解读都很不错，也比较适合学生的知识水平，可以借鉴。

当然，也可以在教学形式上有所创新。比如说可以开一个座谈会，学生们可以围坐在一起，讨论自己读经典的心得。因为智慧的光芒只有在思想的碰撞中才会产生。这时候，教师只要做好主持人的角色，真正的主角应该是学生，让他们畅所欲言，交流自己的看法。也许他们的看法还很幼稚，尚欠成熟，但是我们要容忍他们。不是有一句话叫“六经注我，我注六经”吗？对于经典的解读，早就没有了标准答案，学生们的说法也未必是错误的，有时候还能启发我们。

我们还要注意与实际的联系。如果不能和实际联系，那只是死读书，读经典还有什么用呢？古代的科举考试考的是经典，但他们也要考策论，就是提出对于一些时事的解决方法，比如边疆发生战乱该如何解决。他们能够做到以经典为纲来解决实际的问题，那我们也可以。特别是经典中所讲到的一些为人处世的道理，在现代社会也非常适合。

总之，引导学生如何读，最重要的还是过程，而不是结果。