许德民的抽象诗是由随机敲击键盘而得，其诗意不能用传统的或经典的词语法则解读，必须以纯视觉的抽象感受去品味,它的诞生不被人们认同接受是可以预料得到的。然而作为一位艺术家做这样一种前无古人的大胆尝试，我们即便不予支持也还是应该容忍的。
许德民规定：抽象诗“必须吻合无主题、非理性、纯粹视觉形式的特征。文字必须做到语义无关联、随机、偶发、无逻辑、无词语，单字镶拼、组合。没有主题，没有逻辑，没有常规的意义，甚至没有两个字以上词组，更没有我们平时习惯了的语言，口语或者书面语。”可见抽象诗是有其严格的界定标准，由敲击键盘所得字的组合并非全都是抽象诗。
许德民长期从事抽象画创作，善于对比和思考，他发现文学和绘画之间存在一一对应的关系：无论绘画是什么风格流派（现实主义、浪漫主义、超现实主义或荒诞、魔幻主义）都能够找到对应的文学形式。然而抽象派绘画推出100多年以来，文学却始终没有出现与之相对应的形式，因此他坚信抽象文学的客观存在,并且矢志探索这种存在的实现，可见抽象诗的出现并非出自狂人的胡思乱想，而是基于一种理性的思考和追求。
许德民认为，抽象诗在创作和审美方式上与抽象绘画、音乐是一致的，它们有着共通的艺术属性，这就赋予抽象诗的文字组合具有了真正的视觉音乐性和抽象的审美意境，它不同于由词语法则所规定的那种具体的直接的传统审美规则。因此，抽象诗的美只有在抽象的视觉审美形式下才能被鉴别，它在传统审美规则下应该是毫无意义的，这让人感到不习惯、不理解、不能接受，好比不知道非欧几何就无法接受“同一平面上的任意两条直线都相交”的结论一样,这不表明非欧几何本身有什么错。
由于抽象诗的创作工具是键盘，带有明显的现代科技特征，我们可以先不把抽象诗的写作当作是文学创作，而只把它看作是一种科学试验。不妨现在做一个随机小试验：在三个汉字“书”、“死”、“读”中每次任意抽取一个，连抽三次，恰好可以排列成六个都具实际意义的句子：“书死读”、“书读死”、“死书读”、“死读书”、“读书死”、“读死书”，这样的巧合给人以美感，可见“随机抽取”可以产生美，当然这样的美基于传统的词语法则。假若扩大一下我们的试验范围，在全部的汉字中任意选取若干个排列起来，那么可以得到数不尽数的字组合，其中包含所有已被熟知的或被认为具有美感的词和句。然而作为科学家这时会思考：在无数的字组合中还会存在具有某种美感的其他组合吗？也会有感兴趣的科学家涉足这个领域去研究去探索去发现，当他们经过适当地修改或推翻原有的审美规则，一旦发现了具有某种美感的全新的其他字组合，这样的科学家其实与文学家或艺术家还有多大区别呢？！探索发现科学真理其实就是在追求某种形式的“美”，因此我们应当容忍并且提倡文学艺术家去做科学家那样的思考和实践。作为艺术家的许德民无非就是象科学家那样做了一次有益的思考和大胆的尝试而已，我们有什么理由非要把他拒之于门外呢！